最是书香能致远

最是书香能致远

                   ——写在4.23世界读书日

 

徐金国

 

四百年前的今天,也就是1616年的423,世界三位顶尖的文学大师,西班牙的塞万提斯,英国的莎士比亚,秘鲁的加尔西拉索·德·拉·维加相继辞世。从此,这个日子便成了西方人的守护日。每年每到这一天,西班牙人都会在师生之间、同学之间、亲朋好友之间相互赠送书籍,倡导全民阅读,以激发全民的读书兴趣,养成良好的阅读习惯,予以纪念。。于是,长久以来,在西班牙全国上下,逐渐形成了在这一天给亲友赠书阅读的习俗。为了弘扬这个高雅文明的习俗,1995年,联合国教科文组织宣布——423为“世界读书日”。

在当今这个科技日益进步,教育日益普及,媒体日益发达的时代,人们获得知识的途径可谓是越来越多,只要打开智能手机,我们随时随地都可以阅读,为什么联合国教科文组织还要在全世界提倡全民读书(传统意义的书籍),并且专门把“4.23”这个极具有纪念意义的日子,作为“世界读书日”进行发起和倡导?也许在这样一个特殊的日子,作为一个语文人,一个教育人,我们真的应该停下匆匆前行的脚步做点小小的思考,真的有必要和我们的学生谈一谈读书的必要。

莎士比亚曾经说过:“生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀。”阅读对于一个人的精神成长的影响实在是巨大的。“腹有诗书气自华”,读一本好书往往就可能改变人的一生。

新教育运动的发起人朱永新教授,在他的《我的阅读观》一书中强调,一个人的精神发育史,就是他本人的阅读史;而一个民族的精神境界,在很大程度上取决于全民族的阅读水平。

我们中华民族是一个有着五千年辉煌文明史的民族,我们的先辈很早就对读书的意义有着非常深刻的认识。至圣先师孔夫子晚年苦读《易经》,翻来覆去读,把穿竹简的牛皮都翻断了,只读到韦编三绝;马上打天下,夺江山的一代代君孙权、唐太宗李世民等,不仅自己手不释卷,更是时时教育告诫他的团队,不管是文臣还是武将,人人都要读书,从读书中寻求治国理政方略;我们的无产阶级革命领袖毛主席更是活到老,读到老,他生命的最后几十天还一直在读宋代洪迈的《容斋随笔》。

爱读书曾经是我们中华民族的优良传统。中华名族之所以能够成为礼仪之邦、文明古国,一个重要原因,在于我们是一个热爱读书、勤奋读书的民族。可以这样说,中华儿女为书而生,为书而死,为书而乐,为书而苦,几千年来书更与无数的伟人结下了不解之缘。

让我们重温高尔基的名言,热爱书吧,它会使你的生活轻松,它会帮助你了解纷繁复杂的思想、感情和时间,它会教导你尊重别人和你自己,它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵,热爱读书吧,这是知识的泉源,成长的养料。

在“4.23世界读书日”这样一个特殊的日子,我随笔写下了这点文字,期望能与我的学生们共勉。

热爱读书吧,书知识的泉源,精神的养料!

最是书香能致远,腹有诗书气自华。

朗读不仅是手段,更应成为语文教学的重要内容

朗读不仅是手段,更应成为语文教学的重要内容

 

南京市金陵中学岱山分校  徐金国

 

语文课应该有琅琅书声,已经成为众多语老师的共识,但现实问题是,在许许多多的语文课堂上,不少语老师仅仅把朗读作为语文教学的一种手段在使用,而没有把指导学生朗读作为语文教学的重要内容进行教学。于是,在语文课堂上,经常会出现这样的现象,老师叫一名同学起来朗读,读着,读着,学生就开始了习惯的唱读,拖腔拖调,全无了文章的味道,也或者从前读到后都是一个语气,一种声调,全无自身对文本内容的理解和表现。然后,老师让同学们去评价该生读得如何,绝大多数学生评价读书读得好与坏的标准就是,读得是否正确、是否流畅,是否读出了感情,除此之外,学生则很难再有具体评价的角度和标准。语文课堂上的学生朗读出现上述问题,究其原因,当然是我们的语文教师在课堂上几乎没有很好地教过学生应该如何朗读。那么,作为语文教师的我们,究竟怎样去教朗读呢?怎样把朗读也作为语文阅读教学的重要内容来教呢?

章锐初先生在《怎样教国文》一书中,曾就如何教学生学习朗读法,提出了四点非常明确并具体的要求:第一是读好词语的轻重。先生提出,凡是文句中特别主眼或者前后彼此关联的词语,在朗读上一定要重读,只有这样才能读出作者真正想要表达的意思。第二是读好语调的升降。就是朗读应该要有气势的高扬和低抑。而且先生还进一步指出,凡是文句的意义未完结的,表示惊愕的、有疑问但不用疑问代词的、号令的或绝叫的,须用升调;凡是句意已完结,表愤慨的、感激的、慨叹的或祈求的,以及插入疑问词的文句,一般都需用降调。第三是读好声音的强弱。凡是表悲哀、慷慨、快意或叱责的文句,都须从头部加强;表热诚、确信或愤懑不平的句子,则须从尾部加强;表庄重、满足或优美的文句,则须在句中加强。第四是语气的缓急,就是节奏的快慢、节拍的长短。凡是含有庄重、敬畏、谨慎、沉郁、仁慈、疑惑等情感的文句,整个句子在节奏上应该缓慢;而表达快活、确信、愤怒、惊愕、恐怖、怨恨等情感的句子,则须读得急促。

把朗读作为语文课堂重要的教学内容,就必须有计划有步骤对学生进行读法的指导。从读好一个词、读好一个句子入手,再逐步指导如何读好一个段落,一篇文章。当然,讲求读法单从方法上看,主要是轻重缓急,声调抑扬上的变化,但从本质上看,却是要求学生能够将诵读的语气配合上文句的构造和它所包含的情感,只有学生真正理解了作者在文章中所表达的情感,才能真正读出抑扬顿挫的音调。反过来说,也就是根据文句的构造和它所包含的情感以抑扬顿挫的音调诵读出来。

把朗读作为语文课堂重要的教学内容,是由语文学科自身特点所决定的。因为语文学习不比其它知识类学科的学习,单凭眼到、心到,记忆住了是不够的,还必须靠口、耳同到,自读自听,一面理解文章的内容,一面思索文章的理法,一面欣赏文章的艺巧,才能臻于纯熟。得其神味,而真为我所有,将来真为我所用。

 

追求一种幸福而完整的教育生活

追求一种幸福而完整的教育生活

       ——暑假杂记(一)

 

7913日,西行成都金堂,参加了朱永新教授的新教育第十五届研讨会。此前,虽然作为新教育的追随者和志愿者,也曾经参加过新教育的一些会议和活动,但对新教育实验了解得其实并不太多。此次会议,在来去的火车上正好较为系统的阅读了朱永新教授的《新教育》一书,把个人对新教育实验的理解与心得,杂记如下,以和学校各位同仁分享。

新教育实验有四大追求,一是改变教师的行走方式,二是改变学生的生存状态,三是改变学校的发展模式,四是改变教育的科研范式。最终实现让教师和学生过一种幸福完整的教育生活的目标。

新教育实验把教师的专业发展作为最重要的逻辑起点。新教育认为,没有教师的发展,就不会有学生的发展,没有教师的发展就不会有学校的发展。

新教育实验为何如此看重教师的专业成长?也许朱永新教授的眼光是深邃的,他看到今天有什么样的教师站在课堂上,明天我们就会教育出怎样的学生,一批又一批的怎样的学生走上社会,我们国家、民族的未来也许就能见到。

新教育实验把教师的发展作为学生、学校发展的基础和前提,也许更是有原因的。做了一辈子教师的著名杂文家吴非老师,在他的新著《课堂里究竟发生了什么》一书中,用颇为沉重的笔调记述了以下现象:有的教师公然在课堂上宣扬“成者为王败者为寇”“有权不用过期作废”“不找关系,就是找苦吃”等极为消极的价值观;有的教师,因为学校发福利少,竟然当着学生的面埋怨学校,责备校长;还有的教师甚至在课堂信口开河,嘲讽那些舍生取义的人,而对那些趋炎附势见风使舵的人深表钦佩。对此,吴非老师十分感慨,课堂上涉及价值观的错误言论,都将产生严重恶果。一个人高贵的精神气质不是一朝一夕、一年两年修炼而成的。需要始终如一的追求和完善。同样,一个人入骨的庸俗、猥琐也不是一天两天形成的,而是长期的耳濡目染形成的。如果一名教师的价值观庸俗不堪,又怎么能让学生接受正确的价值观的教育。

说这些,也许都过于理想化。我曾不止一次说过,教师也是普通人,一味地将教师神圣化,其实是一种虚假的矫情,我们教师也是凡夫俗子,有世俗的七情六欲,离不开生活的柴米油盐,但至少有一条底线不能突破,那就是不能太过庸俗。一批又一批的学生如果都接受着一位庸俗不堪的教师的教育,我不知道我们的社会将会变成一个什么样子。

做为一名教师,除了要远离庸俗,还有就是努力消除愚蠢。如果学生在学校遇上的是一群庸俗老师,那是可悲的。那么,如果学生在学校遇到的是一群无比愚蠢,却在兢兢业业工作的老师,那更是可怕的。

对从事教育工作的教师用愚蠢这样的词汇,多少有些伤人自尊,甚至有点大不敬的味道。但现实是我们每天都看到若干愚蠢的行为:明明自己从来不读书,却整天嚷嚷要学生埋头读书。“己所勿欲,勿施于人”这是老祖宗几千年的名训,但我们做老师的却不懂得这个基本的道理。教师当着学生的面玩手机、打游戏、沉湎网络,却口口声声教育学生手机、网络是魔鬼,玩手机上网络就是大逆不道,十恶不赦。“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”这样朴素的道理,一个普通人大概都能理解,但偏偏我们不少的教师却不能明白。以上这样愚蠢的行为,如果要一一列举,自然还可以举出很多。

教师是最需要智慧的职业,教师的教育智慧通常表现为对常识、常理、常情的尊重;教师的教育智慧也表现为对学生生命、人格的尊重;教师的教育智慧还表现为对自身完善和所教学生终身发展的关注。“春风化雨,润物无声”,教育是潜移默化,是慢的艺术,那种直奔功利而去,追求立竿见影的措施,其实,都是对教育本质的背离。

新教育实验是追寻教育理想的实验,是需要倾情奉献的事业。理想的目标也许离我们还有点遥远,但是“过一种幸福而完整的教育生活”的理念,应该常驻我们每一个教育人的心中。幸福而完整的教育生活当从远离庸俗、消除愚蠢开始。

 

前行在追梦路上

前行在追梦路上


         ——开博五周年纪念


 


不知不觉,在中华语文网已经开博五周年。五年的时光悄然从身边滑过,今天回过头来,再打开自己信笔留下的粗疏的文字,回首自己走过的或深或浅的足印,重温当时写博时的那种不吐不快的激动,咀嚼品味着自己的那些不成熟的思想,虽然常感不安和羞愧,却也敝帚自珍,感慨良多。


五年的时间,写了340多篇博文,和名家名师相比,我的这些所谓博文,思想之粗浅,文字之粗俗,实在不足挂齿,即使和中华语文网无数勤奋的同行相比,其数量与质量也实在是微不足道。然蒙诸位编辑不弃,同仁垂青,居然也有100余篇变成了铅字,发表在各级各类教育报刊杂志上,40多篇成为中华语文网“今日头条”,近300篇被推荐为精华博文,博客访问量超过了213000。而一个又一个纷至沓来意想不到的荣誉:“最佳写手”“年度人物”“封面人物”“首页名师”等等,更让我常常感到不安与惭愧。


开博五年,盘点我的收获:


最大的收获当是,通过写博,逐步养成了且行且思的习惯。正是这种坚持实践、静心思考、不断反思的习惯,让我的语文教学与研究之路逐步从自发走向自觉,从模糊走向清晰,从肤浅走向深邃,让我能够对自己多年的语文实践进行了一个比较系统的梳理、总结和提炼,初步形成了自身关于语文教学的个性化教学主张——智慧语文。“做智慧教师,教智慧语文,育智慧学生”,让我在今后的语文之路上有了一个更加明确的目标和努力的方向。


要说第二个重大的收获便是,借助中华语文网这个交流平台,让我结识了许多中学语文教育界的专家、名师、新秀,并和他们相识相知,成为了知心朋友。每一次和他们倾心交流与研讨,其实都是在享受一场语文教育思想的盛宴,开阔了我的眼界,提升了我的境界,使我能够在更大范围,更高层次上去观察、思考和研究语文教学。每一次得到名家的热情指点和无私帮助,都让我醍醐灌顶、如沐春风,心中涌动起一股爱的暖流。同样,也是借助中华语文网博客这个平台,让我结识了许许多多热爱语文的一线教师和即将走上语文教师岗位的大学生和研究生,他们对语文教育的热情、执着,更让我感受到了一个语文教育工作者的自豪与责任,常常让我自觉不自觉地畅想语文教育的美好前景和语文教师的理想未来。


    要说第三点收获,便是基本达成了我当初开博的三个愿景:一是通过写博,对自己的恒心与毅力进行一番磨砺,因为一直以来我总觉得自己是个最缺乏持之以恒精神的人,就想能通过写博,迫使自己坚持多读点书,对问题多做点思考,多动笔写点东西;二是通过写博、读博,让自己能在更大范围内与同行进行更为广泛、更加深入的切磋交流,以不断丰富自身的见识与阅历,进一步拓展视野,提升境界。三是想借助自己的坚持,给青年教师一个示范与引领,让更多的青年语文教师和我一起读书、交流与写作。


又到岁末年初,我们又在对过去的一年进行盘点、总结与反思,对新的一年开始新的思考、规划与展望。回望过去,我们怀揣梦想上路,行走在追梦的路上,有成功,也有失败;有喜悦,也有痛楚;有收获,也有失落。展望新的一年,我们继续前行在追梦的路上,愿我们的语文不再总是遭受“误尽苍生”诟病,愿我们的语文课改更加稳健、更加健康、更有成效。


当然,我更真诚希望能有更多的语文同仁也能和我一样,且行且思,把自己关于语文的点滴思考和实践创新,也都写进自己的博客里,在中华语文网这个语文人汇聚的舞台上,和更多的同仁一起交流、展示与分享,与自己的博客一起成长。新的一年,让我们共同携手,在语文教育的大道上,一路耕耘,一路欢歌!


 

走出阅读教学的误区

走出阅读教学的误区


 


阅读《叶圣陶语文教育论集》随笔记下了下面一段话:


     “语文老师不是只给学生讲书的,语文老师是引导学生看书、读书的。一篇文章,学生也能粗略地看懂,可是深奥些的地方,隐藏在字面背后的意义,他们就未必能够领会。老师必须在这些场合给学生指点一下,只要三言两语,不要啰啰嗦嗦,能使他们开窍就行。老师经常这样做,学生看书、读书的能力自然会提高。”


细细品读叶老上面这段朴实无华的话语,却从根本上回答了我们当前阅读教学中的许多复杂的问题,能够帮助我们走出当前阅读教学的误区。


首先,学生的阅读能力究竟怎样才能获得提升?阅读教学是不是要对教材中的每一篇课文都要进行精细的分析与讲解,并配以各种形式的练习与测试,最终达到提高学生阅读能力的目的?叶老用最通俗的语言给了我们最清楚明白的答案:语文阅读教学的核心目标就是教会学生看书、读书。只有学生书看多了、读多了,学生好的读书习惯才能养成,好的读书方法才能习得,有了好的读书方法和习惯,方能算是学会了读书,具有了真正的阅读能力。还是一句最通俗的话:学生的阅读能力不是老师讲出来的,是学生自己读出来。


第二,在提升学生阅读能力的过程中,教师的作用究竟应该体现哪些地方呢?在阅读教学中教师的作用不是体现在精雕细刻、条分缕析的讲解上,而是在学生读书遇到疑难、困惑的时候,用最准确简洁的三言两语给学生以点拨与指导。通过教师的点拨指导,让学生不仅能看到文本表层的含义,更能够深入到文本语言文字背后,获得新的发现,收获新的感悟与体验。这里老师三言两语的点拨对于学生一定犹如醍醐灌顶,能助其茅塞顿开。与此同时,为了帮助学生学会阅读,教师的作用除了上述的点拨引导之外,还要充分体现在给学生正确的阅读方法的指导上,良好阅读习惯的培养上和成功阅读体验的激励上。


第三,教师必须要练好“读功”,方能引导得当、点拨准确。叶老告诉我们,语文教师不只是给学生讲书的,我们的课前备课不要把主要精力放在如何精心准备怎样讲上,而是要把功夫下在如何反复读上。只有教师自身反反复复地研读文本,才会形成自己丰富的阅读体验,只有教师自身有了丰富的阅读体验,才能练就一双慧眼,发现和洞察学生在阅读文本过程中可能会遇到哪些问题,学生遇到的这些问题,我们教师怎样帮助方能得到最好的解答。所以,只有教师把备课的功夫多下在反反复复的阅读上,课堂上教师给学生的指导、点拨方能抓住关键,点准穴位,也只有教师点拨精准,学生才能真正开窍。学生真正开了窍,他的阅读能力也才能自然会获得提高。

关于刘姥姥关系学的几句闲话

关于刘姥姥关系学的几句闲话


刘姥姥何许人也?曹雪芹笔下《红楼梦》中的一个村野寡妇,因悉下没有子息,只得投靠女婿狗儿过活。家住在长安城外,天子脚下。


刘姥姥尽管居家紧挨着金银遍地的帝王之都、温柔富贵之乡,却是一个毫无官家背景的乡野小民,无论如何日子总还是不能够消停安逸,更与荣华富贵无关,不得不常常为居家的柴米油盐等生计发愁。眼看新年将近,但狗儿无论如何都很难度过这年关。于是,这刘姥姥为情势所迫,不得不来个穷则思变,研究起关系学,搞起了厚黑学来。


挖地三尺,上溯六代,刘姥姥终于挖出了女婿狗儿祖上与贾府王夫人祖上曾今的丝许瓜葛。刘姥姥硬是凭着脸老皮厚和信口雌黄,倒也真的攀上了贾府这门高枝。由此看来,刘姥姥自然也算做《红楼梦》中善于钻营关系学、经营厚黑学的一个典型了。但笔者总觉得,刘姥姥终究囿于见识所限,与《红楼梦》中贾雨村等众多关系学厚黑学大家相比,她无论如何都没有能够摆脱其骨子里的小农意识,小富即安,小利即足。与今日众多关系学家、厚黑学家相比,更无今日钻研厚黑学经营关系学的大家之风范。


本文试就从刘姥姥之关系学与今日之关系学之比较中,看其浓厚的、封闭落后的小农思想,为今厚黑学家和关系学家们鉴。


一是在关系的挖掘上。刘姥姥到底是一个村野寡妇,没有见过什么大世面。长安城中,王侯将相府邸门前,那一家不是拴着若干高头大马,车水马龙,门庭若市,只单要有“舍得一身剐,敢把皇帝拉下马”的勇气,厚上脸皮,卖身为奴,再将典妻卖子换得的黄金珠宝一一奉上,那一家不能成为其靠山。而这刘姥姥全无这些开阔的视野,硬是搬出狗儿的家谱,寻找蛛丝马迹,再顺藤摸瓜,才找到狗儿祖上与贾府上夫人祖上的丝许瓜葛,高兴之余还不无担心,担心贾府是否还记当年那份情,这个高枝能否攀上。这一“找”一“忧”,实在难登大雅之堂,全无现今关系学家们的“我是流氓我怕谁”的既装孙子又充老大的大家风范。


二是在关系的利用上。关系既然已经拉上,就应该进行充分之开掘,努力实现关系效益之最大化。这是当今市场经济下关系学和厚黑学的一条基本准则。而刘姥姥全无这些开阔视野,更不熟悉这些业内的潜规则。只知道带着外孙板儿和一些土特产到贾府走亲戚,串串门,而且事事谨慎,处处小心,逢人便陪笑脸,用以获取贾府上至老祖宗贾母下至小姐丫鬟的喜欢和些许同情,以换得些许几十两银子,再带上一堆贾府丫鬟们都不想穿了的衣裳,便大有一种沐浴天恩衣锦回乡的心满意足,此举实在让人感到大跌眼镜。到底小农意识作祟,处处都是鼠目寸光,全无今天关系学家门的创新创业的精神品质。单说贾府二老爷贾政在工部行走,也算是一个手握实权的重量级人物,手中掌握着若干国家重点工程项目,只要刘姥姥巧施关节,让贾母跟贾政打个招呼(因为贾政是个孝子。最听贾母话的),给女婿狗儿做个重点工程的包工头,何止赚它个区区几十两,即使赚个成千上万也未可知。如果再更进一步,若通过贾府之关系,干脆给狗儿、板儿等子孙买个一官半职,又何止一本万利。大凡关系学家都知道,所有生意之中,买卖官帽实在是最好的交易,而这个刘姥姥放着官商勾结一本万利的生意不做,放着现成的官帽不买,而单靠向贾府上下乞讨过活,实在是目光短浅,为现今关系学人士所不齿。


三是对待贾府的失势上。曾是鲜花着锦烈火烹油的贾府,终因富贵日久,子孙后代皆纨绔子弟,不思进取,整日里只知偷鸡溜狗,吃喝嫖赌,还兼鱼肉百姓,东窗事发,只落得个世袭几代的官爵被削,家中财产悉数被抄。几乎就是“一个树倒猢狲散,白茫茫一片真干净”的结局。这按照现代关系学中趋利避害之原则,所有与贾府上下现在或曾经有过瓜葛的人士,全都立刻抽身就走,以免城门失火殃及池鱼,倘若能对今后关系发展有利,即便在已经被打倒的贾府上踹上一脚,也全不足为奇。就像那位贾老爷雨村之流。而这刘姥姥皆因大字不识一个,全不知趋利避害之规则,待人处世全凭妇人之仁,单单不忘旧情,终于上演一出王熙凤临终托孤的悲剧,把个巧姐带回乡下家中,吃喝拉撒地抚养,全无半点利己的东东,实在是自讨苦吃。成为后世关系学家门的笑柄,当不足为怪矣!


当然,刘姥姥关系学中的小农意识除由于其出生乡野,孤陋寡闻,视野不够开阔等主观因素之外,其所处的时代的局限,亦不失为一个重要原因。恕不在文中一一赘述。


(一篇几年前的旧文,贴出来博大家一笑。仅此而已!)


 


 

评课与评奖

评课与评奖


 


因为工作的关系,经常会参与和组织一些优质课评选活动。有时是作为一名普通的观摩老师,有时是作为一名参赛的选手,有时是作为一名所谓的专家评委,也有时干脆就是比赛的组织者。每次参与或组织这样的活动,总特别重视和关注专家的点评的环节。因为专家准确精彩的点评会对参赛选手和观摩教师起到非常重要的点化与警醒的作用。所以,自我私下常常感觉课堂点评环节的教学研讨价值或许远超过比赛和观摩本身。但是,最近连续参加了几次高级别的比赛观摩活动,听了一些专老师的点评和观看了竞赛最后的颁奖,却突然产生了一种说不出的滋味。


滋味缘何而来?


首先是作为一名观摩老师,自己对听的每一节课,内心其实都有自己的评判,特别是对每一节课中自己觉得十分精彩或存有明显不足的环节,往往都会及时记录下自己的听课感受和想法,当然,更希望自己的听课感受能在专家点评时得到某种程度的验证。但遗憾的是,或许是专家们评课看问题所站的视角与我们一线老师的视角落差太大,或许是作为一线老师的我们与评课专家的理论视野根本就找不到交集,还或许是因为涉及到评奖,专家代表的也只是自己个人的意见,而不能代表整个评委会的意见,一旦说过了头,最后自己点评的结论与选手们最终获奖的结果不符,甚至相背,就会无法收场。所以,连续听了好几场专家的点评,总感到专家们的点评越来越像得道禅师们的布道,很有点高深莫测,没有一定的悟性,是决不能参透其中真谛的。于是每听一次这样的点评,内心就无端生出一种生性愚钝的自卑。不知道自己何时才能摸到语文教学的门边。


其次是作为一名参赛选手,或许是因为自身对课堂沉得太深,或许因为受比赛功利的影响,常常会用自己解读文本、设计教学的思路去观摩研究其他选手的课堂,无形之中就会把自己的课堂与别的选手的课堂进行一个横向的比较,既然有比较,自然就有高低,于是,不免总会把选手们的课在自己心中排出个一二三四,而且还常常把自己心中的排位与同仁们一起交流。而当自己的交流能和大多数同行达成共识的时候,不免心中有点自得,觉得自己到底长了些见识,也能对课堂的高低好坏说出个子丑寅卯来了。但事实常常无情地置我于尴尬境地,听听专家的点评,原本还有些认识的头脑,经过一阵头脑风暴之后,仿佛突然间就坠入了云里雾里,找不着边际。再等到公布比赛结果,才知道原来自己的一些想法实在就是匪夷所思,不可思议。


第三是作为一名活动的组织者,因为总觉点评环节很重要,所以每次组织听课观摩这样的活动,总要安排一个点评。有时是请一些知名度高的教师,有时干脆就由我自己直接来点评。但现在自从有人提出了“赏识教育”,大概无论从评课人到听课教师都知道要赏识别人,毕竟选手们精心准备一节课付出了那么多艰辛的劳动,多给选手们一点赏识、一点鼓励,这原本也无可厚非。只是,长此以往,所谓点评就开始有点变味了。如果你在点评中不是尽力的恭维一番,而要想真实地谈自己的一些想法,或者对不好的课堂进行一点批评指正,不少人就会觉得有些不正常,会觉得不可理喻,甚至还会发出“振聋发聩”的嘲讽。如果单单就是“你好我好大家好”这样随便恭维一番,促进和谐的人际关系构建,不会产生任何不好的后果也罢了。可现实是,这样做带来的遗患却是无论是选手还是参与观摩的一线老师,甚至会把不足当优点,失败当成功加以学习和效仿。造成活动的效果和最初的预期南辕北辙,背道而驰。


评课也好,一切的教学比赛评奖也罢,原本只是一种纯学术的活动,而如今偏偏参杂进了许多世俗功利与人情的东西,学术如何不变味?


 

一张旧船票如何能登上时代的新客船

一张旧船票如何能登上时代的新客船


 


受邀担任了一次“教书育人标兵”演讲比赛的评委,听了二十多位来自不同学校、不同岗位的优秀教师的演讲,除了极个别参赛者因准备不够充分,临场发挥表现欠佳之外,绝大多数参赛教师都表现出了良好的演讲口才和演绎了非常高超的演讲艺术。教师的即兴表演兼以多媒体视频动画的背景设置,使得整场演讲给人一种视听的享受。


二十多位教师的演讲,在演讲内容的选择上,清一色的都是以“爱”为主题加以展开的。因为爱诠释了教育的真谛,因为教育就是播撒爱的种子,因为爱让教育变得温情脉脉,因为爱让教育增添了亮丽的色彩,也因为爱让教育变得无比崇高、无比圣洁。一句话,因为没有爱,就没有真正的教育。然而,这背后依然给我们留下了许多值得反思的东西。虽然“爱”是永恒的教育主题,但究竟什么样的爱才是“真爱”,什么样的爱才“大爱”?依然是一个需要思考的问题。如果我们教师心中的这颗“爱”的种子,缺失了博大而宽厚的人文内核,失去了其鲜明的时代特色,甚至误把无知当真爱,这样缺乏丰富深刻内涵和鲜活生动事实的演讲,即使包装得再富丽堂皇,即使演讲者再怎么声情并茂,技艺高超,终究还是难以打动评委和听众,更难以给人的心灵以震撼。


听了二十多位老师的演讲,一个总的感觉,就是老师们演讲的内容大多缺乏鲜活的时代气息,依然是“重复着昨天的故事”,企望以“一张旧船票,能够登上时代的新客船。”不少老师的演讲,对教书育人师德高尚的标兵都是基于如下这样一个判断:凡是具有高尚师德的教书育人标兵们,他们一般都是在艰难困苦的岗位上几十年兢兢业业,任劳任怨,拖垮了自己的身体,拖累了自己的家庭,上对不起父母,下对不起妻子儿女的“怪人”,否则,如果他们是一个正常的人,就无法显示出他优秀高尚的师德水准;似乎凡是师德高尚的人,一定都是爱生如子,爱校如家的痴人,一定都是刀枪不入,把工作当生命,六亲不认的怪人,一定都是一个不达目的不罢休,不把身体搞垮不放弃的“神经病”等等。似乎如果不这样,教师超于常人的高尚的师德水准就无法凸显。


在一个整体道德水准严重滑坡,大众价值取向日益陷于平庸的社会,在一个英雄主义几乎绝迹的时代,我更喜欢诗人北岛的诗句:“没有英雄的时代,我只想做个真正的人。”这些年来,我越来越不再相信违背常识的所谓英雄壮举,我越来越关注普通人对常识的坚守。我越来越坚信在我们这个时代能够如果能够超越世俗的功利,能够始终坚守自己的内心,能够始终坚守生活的常识,像这样的人就是一个高尚的人。这样的人往往很平凡,更不易被人所注意,但真正当我们走进他们的时候,我们就会发现这样的人或许才是我们这个时代值得赞赏的人。


处在我们这样一个时代,要发现、寻找和塑造高尚的师德典型,并不是要我们人为地拔高真实的人物形象,让那些所谓师德高尚者一个个都成为了不食人间烟火的神圣,成为“高大全”式的英雄雕塑。因为在一个不相信英雄的时代,人为地塑造出一批批所谓的英雄,其本身的可信度是大可值得怀疑的。这样的演讲内容带给听众的除了“虚假”两字,其它好像并不能留下什么。再回归到现实,我们的广大教师只是这个社会芸芸众生中极其普通的一员,教师的生活是平凡的,甚至的是平庸的,其实,只要一个教师真的能够做到甘于平凡却能拒绝平庸,其实这样的教师的师德就是高尚的,也或许我们只要在平凡的生活中,能够寻找到一点不平淡的意义,这样的教师个体的师德何尝不也是高尚的呢?平凡不等于平庸,平凡也不等于平淡,只要我们能从平凡的事件背后发现不平凡的意义,那就脱离的平庸而走向了高尚。所以,发现宣传高尚的师德典型,就是要从平凡的生活出发,从最琐碎的事件出发,搜集最真实平凡的素材,然后能够透过这些平凡真实的素材,去发现其背后闪光的思想、丰厚的意蕴。这样的典型才是真实的、感人的。


发现和宣传的高尚师德的典型,他们每一个人首先都是人,是一个正常的人,他们不是神,更不是怪物,他们就生活在我们的身边,他们就生活在我们这个时代。每一个个人都是社会的细胞,都是群体中的个体,生活在我们身边的每一个人都会像我们绝大多数人一样地生活,生活在这个时代的任何一个人都无疑会打上这个时代和社会的种种印记,所以,发现和宣传高尚的师德典型,就应该更多地具有我们中国特色,就应该更多地具有这个时代鲜明的色彩和独特的内涵。


爱是永恒的,但爱又是时代的、鲜活的、灵动的,每一个时代、每一个社会都会赋予爱以特定的社会内涵和丰富的时代色彩,如果我们远离社会时代这个大背景,仍然想用一张几十年前的旧船票试图登上我们时代的新客船,无论如何都只能是一出喜剧,亦或干脆就是一场闹剧,而决不会是一出正剧。除了能给观众和评委带来一笑之外,最终很难真正打动观众和评委,更不要说能给人以心灵的震撼和唤醒。


 


 

“智慧语文”语录

“智慧语文”语录


 


1.智慧的语文课堂应该是紧贴着文本的地面,漫步在语言的丛林,穿行在文字的行间,让师生的心灵得以熏陶,思维得以训练,智慧得以生长。


 


2.智慧语文课堂一定有师本化的解读,生本化的设计,活动化的过程。


 


3.智慧语文课堂需要教师的激情投入,以情激情,但又要注意度的把握。要激情洋溢,不要夸张做作。智慧语文课堂是活泼灵动的,但课堂又是神圣严肃的,课堂就是课堂,不是“刘老根大舞台”,更不是搞笑的娱乐节目。


 


4.智慧的课堂应该是这样打造的:切入点的巧妙选择;关键点的反复品味;思想点的深度探究;语文味的自然融合。


 


5.智慧语文课堂应该是教材、学生、教师等各种教学资源都得以充分开发合理利用的课堂;智慧语文课堂是朴实的课堂;是简单的课堂;也是有遗憾的课堂。


 


6.阅读教学中的朗读应该是教学内容的重要组成部分,而不仅仅是一种阅读的方式,一种教学的手段,更不是一种课堂装饰。


 


7.文学是人学。深入解读文本(尤其是现代欧美小说)必须从哲学的高度、人性的高度去思考。智慧语文课堂教学应该从语言进入人物的心灵。


 


8.经典文本往往都具有极强的艺术张力,但缺乏智慧的语文课堂却少了这样的张力,让经典的精华悄然从课堂上流失,不能不让人遗憾!


 


9.一堂充满智慧的语文课犹如一篇精美的文章。它应该层次清楚,脉络分明,应该有开端、发展、高潮和尾声。


 


10.语文教学的问题说千道万是语文教师的问题。解决语文教学的问题关键是:教师要像教师,语文教师要像语文教师,语文的问题应该用语文的方法解决。


 


11.智慧的语文教师应该是一个儒雅的人,丰富优美的语言,文雅得体的举止,时时处处都能给学生以耳濡目染、潜移默化的影响。


 


12.智慧的语文教师既要有充沛的激情,更要有冷峻的思考;既要有丰富学养的厚重,又要有善于创新的灵动。


 


13.教师自我难成长,常常是因为嘴上说着反思,而实际行动上却并没有改进,造成反思与实践两张皮。智慧的语文教师常常是“思行合一”,是行者,更是思者。


 


14.教语文最难的是“取舍”二字,取舍,是智慧语文教师毕生的修炼。它关乎着语文教师的素养和底蕴。


 


 


15.教学反思就是与自己对话,跟自己诉说,和自己谈心。用文字记录下自己的反思,养成一种过内心生活的习惯,能给自己日渐贫瘠的心灵以丰富温暖的慰藉,给平淡无奇的日子以清新亮丽的感动。这是智慧教师追求的一种境界。


 


16.智慧的教师应该善于捕捉学生应答中的关键信息,要善于调动学生已有的知识积累,并在此基础上进行适度的拓展延伸,努力为学生搭建起理解文本的台阶。


 


17.教师如果一直是在“重复昨天的故事”,这样的教师即使教了三十年,从其专业成长角度说,他的教学生涯其实只有一天。智慧教师他们的每一天都是新的。因为是新的,他们每天都需要去迎接挑战,因为需要不断地挑战,所以他们每天都需要努力地创新。因为不断创新,所以成就了他们智慧、精彩的人生。


 


18.新课程倡导文本解读应该是多解的,但是多解不等于浅解,多解不等于乱解,多解更不等于误解甚至无解。对此,智慧语文教师应该有清醒的认识。


 


19.“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工。”通常说诗人要想达到一定的境界,必须经历人世沧桑和各种磨难。现在,我们的语文老师是不是太容易当了,所以语文教学开始变得不幸了?


 


20.语文教师如果不能始终沉浸于阅读中,此生想较好语文,恐怕绝无可能。


 


21.作文教学,学生不是没有生活,而是缺少一双发现生活的眼睛,那么,智慧教师的责任就是要帮助学生打开这双“慧眼”;学生对生活不是没有感受,而是少了一颗善于感悟的心,智慧教师的职责就是要培养学生善于感悟的心灵。


 


22.语文教师不必要把全部的时间都花在教学上,恰恰相反,应该把大量的时间花在阅读与写作上。一个不阅读不写作的语文老师,一定不会是一个优秀的语文老师,更不可能成为一个智慧的教师。


 


 


 


 


 

平平淡淡 从从容容(岁末盘点)

平平淡淡 从从容容


——回眸我的2012


 


站在2012的岁末,回望即将过去的一年,虽然玛雅人预言的世界末日并没有真的降临,却无端地产生了许多复杂难言的情愫。


回眸我的2012,懵懂年少时渴望长大,期盼独立的快乐,一转身再也找不见了踪影;风华正茂英姿勃发时盼望成熟,期待成功的梦想,也不知何时遗失在了哪条路上;人到中年,忽然多了对逝去时光的留恋,多了人生易老,事业难成的感喟。暮然回首,在追梦的路上似乎少了一份激情,更多了一份恬淡。


回眸我的2012,行走在特级教师的追梦路上,经过资格审核、材料评审、课堂考核、理论答辩、评委投票,终于从全市一百多名申报者中脱颖而出,最终却在上报省里评审的最后一步名落孙山。可谓功亏一篑,一切归零。或许是因为太过自信,或许因为太过迂腐,或许……


回眸我的2012,虽然留下了这样或那样不少的人生遗憾,但庆幸的是我并没有停下跋涉前行的脚步,带着遗憾上路,反而让我在追梦的路上每一步走得更加踏实、更加沉稳。


20121月,我奉行与倡导的智慧语文教学主张,经过较长一段时间的思考和实践的积淀,终于有了初步的成果。个人的第一本语文教学研究专著《智慧语文》(全书25.1万字),终于由南京大学出版社正式出版。特别是恩师余映潮先生在百忙之中亲自为我审阅书稿,为我提出修改建议,并欣然为拙作作序,让我的心中充满了说不尽的温暖与感激。


20116月开始到20125月,应苏州大学出版社的邀请,本人承担了新课标推荐阅读的名著——《水浒传》的深度导读一书的写作任务。为了顺利完成写作任务,前前后后,我又用了近半年的时间把《水浒传》(人民文学出版社)读了5遍,查阅了《金圣叹<水浒传>评本》等大量的有关《水浒传》的文学批评资料,经过阅读梳理摘录,然后才动笔写作,累计写作导读文字11万多字。该书也于201212月由苏州大学出版社正式出版发行。


读书是每一位语文教师专业成长的源泉。回眸2012,虽然忙碌,虽然辛苦,虽然自觉读书要比往年要少了一些,但还是收获了几本自觉颇有价值的好书。有李超杰著的《现代西方哲学的精神》(商务印书馆)、钱理群著的《我的精神自传》(广西师范大学出版社)、陈勇主编的《第56号教室的故事》(教育科学出版社)、余映潮著的《余映潮的中学语文教学主张》(中国轻工业出版社)和《这样教语文》(教育科学出版社)、黄厚江著的《享受语文课堂》(教育科学出版社)、齐邦媛著的《巨流河》(三联书店)、袁行霈著的《中国诗歌艺术研究》(北京大学出版社),等等。


课堂是教研的起点。回眸2012,我的教研工作始终坚守课堂主阵地,先后为一线教师执教了《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》、《小石潭记》两节示范课;和我的团队一起设计了《女娲造人》、《竞选州长》和《小丑》三节竞赛课;组织了古诗词阅读教学和文言文阅读教学的专题研讨会,为一线教师开设了《教师的文本素质与课堂教学内容的确定》、《个人教学主张与教师的专业成长》、《如何解读2011版语文课程标准》、《中小学教师如何进行教科研论文写作》和《中考二轮复习的几个关键词》等专题业务讲座。2012还带领我的团队先后参加了在通州举行的全国名师课堂教学观摩展示活动、在苏州中学举行的黄厚江老师的本色语文专题教学研讨会和在淮安清河中学举行的江苏省初中语文优质课竞赛观摩等活动。


教研论文写作也是教研人员的一项重要功课。回眸2012,我坚持围绕课堂教学的研究进行自己的论文写作,把对课堂教学中问题的思考、探究和策略作为自己论文写作的方向。先后在《语文建设》、《中学语文》、《江苏教育研究》、《江西教育》和《新语文学习》上发表了5篇教研论文。两篇博文获《今日教育》和《语文建设》推荐。


回望即将过去的2012,有失落与遗憾,也有收获和惊喜。4月,发表在《语文教学通讯》201110期上的《让中考命题更好地导教与导学》一文被人大复印资料《初中语文教与学》全文复印;5月,意外收到青春岁月杂志主编的约请,成为该期“走近名师”的封面人物;9月第二十八个教师节,再一次被盐城市教育局和盐城市人社局联合表彰为“盐城市优秀教育工作者”;12月,被中华语文网评为作文升格赛“名师团队”成员,《智慧语文》教学专著获盐城市优秀教科研成果一等奖。


回望我的2012,前行在漫漫追梦路上,一路跋山涉水前进,一路饱览沿途风景,平平淡淡,从从容容。


站在2012年的岁末,望着窗外纷飞的雪花,默默为新年祈祷祝福:让飘飞的雪花化作新年的贺卡,让2013年的朝阳伴我在追梦的路上一路前行。